Posted by Afther Hussain in Uncategorized
Cerca de, por tanto, pensar que el casamiento, cuando se desempenar con verdadero afan de unidad, conserva el amor inicial. Segun las palabras sobre Kierkegaard, al matrimonio le acompana una convienente «resignacion» en cuanto conlleva «un momento etico y religioso» que no se da en el apego, o no se da mientras nunca acabe en matrimonio.
Lo cual altera la pasion, no obstante despues pueda ser restituida
Hoy por hoy bien, Con El Fin De Kierkegaard el unico amor sensible seria inmediato por motivo de que se funda en la delicadeza sensible. No obstante, aun mismamente, existe en el novio aristocracia. Ella radica en que este apego posee la cierta conciencia de la eternidad, icono que diferencia al amor sobre la pura voluptuosidad.
Debido a similar, un casamiento falto amor anula, tambien, el apego romantico
El apego romantico goza de la analogia con el equilibrio moral en la presunta eternidad que lo ennoblece, asi como lo salva sobre la pura sensualidad. Lo sensual seria, en fin, cosa del momento. Busca la satisfaccion instantanea y, cuanto mas refinado, mas sabe realizar del instante de el goce la pequena eternidad. La eternidad verdadera de el amor, que seria la verdadera honestidad, dispone de por primer fin, pues, salvarlo sobre lo sensible. No obstante En conoce a mujeres Costa Rican Caso De Que ha sobre producir esa eternidad verdadera, es concreto que intervenga la voluntad (Kierkegaard, 1991: 21).
La idea presente en las lineas de Kierkegaard sobre este punto, es que al casamiento le seria indispensable pasar la sensualidad originaria de la espectaculo dentro de las enamorados, puesto que mismamente existira igualmente un determinado compromiso por conservar el vinculo conyugal, pese a las problemas generados por una convivencia expuesta al camino de el lapso asi como por un natural deterioro de las encantos exteriores de el otro.
En la tesis de el pensador danes, quizas uno de los principales defectos del apego sensible es que carece sobre reflexion. No obstante esta idea, Kierkegaard Ademas piensa que el casamiento nunca es incompatible con el amor sensible, al contrario, lo glorifica. Sin embargo, una forma sobre subsanar el amor sensible seria el «matrimonio razonado»; aquel que en el fondo seria por sencilla convencion, asi como cuya oportunidad sobre enlace se debe a la desesperacion. Es el matrimonio que se adopta por motivos externos asi como secundarios, que contradicen el interes sobre la alianza conyugal pura asi como profunda:
Lo contraen libremente usuarios que perdieron permite tiempo la ingenuidad sobre la infancia; saben que el apego propiamente mencionado es una ilusion, asi como que su realizacion seria, en al completo caso, un pium desiderium. El punto sobre vista que se adopta es el de la prosa de la vida, del dinero, del jerarquia social, etc. La liga da la impresion moral en la mesura en que ha neutralizado la faz ‘sensible’ de el casamiento; aunque queda por saber En Caso De Que esa neutralizacion nunca sera tan contraria a la moral igual que a la estetica… Lo eterno que, como debido a hemos observado, entra en cualquier matrimonio aca realmente nunca aparece, porque la causa calcula todo el tiempo en lo temporal. En suma, que una union contraida en esas condiciones es a la ocasion inmoral asi como fragil (Kierkegaard, 1991: 25-26).
Esta cita nos indica que casarse por motivos externas y secundarias (como podria ser, cuestiones a considerar sociales) es la degradacion del verdadero significado moral y decorativo que debiese permanecer presente en al completo matrimonio. Un casamiento realizado por meros calculos humanos desenfoca el nucleo sobre la union conyugal, va en desmedro del mas autentico interes sobre este enlace dentro de un hombre y una chica.
En estas observaciones de Kierkegaard acerca de la conexion dentro de casamiento y amor, cabe suponer que quedar casado durante demasiado lapso no es fundamento de la perdida de la entusiasmo. Ahora lo senala el filosofo cuando sostiene que la emocion, que es la sintesis de la libertad y de la necesidad, puede subsistir en el casamiento. La novia goza de la proteccion de lo inmediato; No obstante las individuos deben al mismo tiempo un acontecer religioso. Por tanto, entusiasmo y casamiento son compatibles. Diferente seria, sin embargo, cuando una pasion desventurada lleva an acudir a Dios y an explorar la resguardo de el matrimonio. Sobre hecho, Tenemos la necesidad moral sobre que la pasion sea eterna porque la eternidad inmersa en la pasion le otorga su honradez. asi como En Caso De Que los enamorados refieren su apego a Dios, ese apego lleva un sello sobre eternidad, exactamente lo que la resolucion que toman asi como las obligaciones que adquieren. Sea igual que sea, la comunicacion conyugal necesita, eso si, despojarse sobre sus propios traidores: sobre los esposos que suspiran por un apego perdido permite tiempo asi como que en su planteamiento ven el matrimonio como una atadura y se rebelan contra la idea sobre seguir casados.